Reflexión

O evanxeo de hoxe (Lc 4,24-30) forma parte dun conxunto máis amplo (Lc 4,14-32). Xesús presentou o seu programa na sinagoga de Nazaret por medio dun texto de Isaías que falaba de pobres, de presos, de cegos e de oprimidos (Is 61,1-2) e que reflectía a situación da xente de Galilea no tempo de Xesús. En nome de Deus, Xesús toma postura e define a súa misión: anunciar a Boa Nova aos pobres, proclamar a liberación aos cautivos e devolver a vista aos cegos, restituír a liberdade aos oprimidos. Rematada a lectura, actualiza o texto e di: " Hoxe cumpriuse esta escritura que acabades de oír! " (Lc 4,21).. Todos os presentes quedan admirados (Lc 4,16-22ª). Pero logo hai unha reacción de descrédito. A xente na sinagoga queda escandalizada e non quere saber máis de Xesús. Dicía: " Non é este acaso o fillo de José? " (Lc 4,22b) Por que quedan escandalizados? Cal é o motivo daquela reacción tan inesperada?

. Xesús cita o texto de Isaías só ata onde di: "proclamar un ano de graza de parte do Señor", e corta o final da frase que dicía: "e proclamar un día de vinganza do noso Deus" (Is 61,2). A xente de Nazaret queda asombrada porque Xesús omite a frase sobre a vinganza. Eles querían que a Boa Nova da liberación dos oprimidos fóra unha acción de vinganza de parte de Deus contra os seus opresores. Neste caso, a vinda do Reino sería apenas un mínimo cambio e non unha mudanza ou conversión do sistema. Xesús non acepta este modo de pensar. A súa experiencia de Deus como Pai axuda a entender mellor o sentido das profecías. Descarta a vinganza. A xente de Nazaret non aceptou a proposta e comeza a diminuír a autoridade de Xesús: " Non é este o fillo de José? ".

.Lucas 4,24: Ningún profeta é ben recibido na súa patria. A xente de Nazaret sentiu rabia cara a Xesús porque non fixera ningún milagre en Nazaret, como fixera en Cafarnaún. Xesús responde: " Ningún profeta é ben recibido na súa patria! " No fondo, eles non aceptaban a nova imaxe de Deus que Xesús lles comunicaba a través desta nova interpretación máis libre de Isaías. A mensaxe do Dios de Jesús superaba os límites de raza dos xudeus para acoller os excluídos e toda a humanidade.

. Lucas 4,25-27: Dúas historias do Antigo Testamento. Para axudar a comunidade a superar o escándalo e entender o universalismo de Deus, Xesús usa dúas historias ben coñecidas no AT: unha de Elías e a outra de Eliseo. Por medio destas historias criticaba a cerrazón do pobo de Nazaret. Elías foi enviado á viúva estranxeira de Sarepta (1 Reis 17,7-16). Eliseo foi enviado para atender ao estranxeiro de Siria (2 Reis 5,14).

. Lucas 4,28-30: Querían matalo, pero el pasando no medio deles, marchou. A chamada de Xesús non aplaca a xente. Ao contrario! O uso destas dúas pasaxes da Biblia produce máis rabia. A comunidade de Nazaret chega ao punto de querer matar a Xesús. E así, no momento en que presenta o seu proxecto de acoller os excluídos, Xesús mesmo foi excluído! Pero el mantivo a calma. A rabia dos outros non consegue desvialo do seu camiño. Lucas móstranos, así, o difícil que é superar a mentalidade de privilexio e de cerrazón. Mostraba, ademais, que a polémica apertura cara aos pagáns viña de Xesús. Xesús tivo as mesmas dificultades que as comunidades estaban a ter en tempo de Lucas.

Para a reflexión persoal.-

. O programa de Xesús está a ser o meu programa ou o noso programa? A miña actitude é a de Xesús ou a do pobo de Nazaret?

. Quenes son os excluídos que deberiamos acoller mellor na nosa comunidade?

Lecturas

Primeira Lectura     Xer 1, 4-5. 17-19

LECTURA DO PROFETA XEREMÍAS

Fíxente profeta para as nacións

            Nos días de Iosías, a palabra do Señor veume dicir:

            ‑ Antes de te sacar do seo da túa nai, mireite;

antes de lle saíres das entrañas, consagreite;

constituínte profeta para as nacións.

            Pero ti has cinguir o teu van,

has erguerte e dicirlles

todo o que eu che mande.

            Non te acovardes por medo deles,

non sexa que eu te faga esmorecer diante deles.

            Fíxate: hoxe convértote en cidade cortada a pico,

en columna de ferro, en muralla de bronce, para todo o país,

para os reis de Xudá e para os seus príncipes,

para os seus sacerdotes e para a xente do campo.

            Faranche guerra, pero non poderán contigo,

pois contigo estou eu para te salvar ‑ é o Señor quen fala ‑.

                        Palabra do Señor                             R/. Grazas a Deus

SALMO RESPONSORIAL           Sal 70, 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15ab e 17

R/. (cf. 15ab): A miña boca pregoa a túa salvación, Señor.

Abrígome en ti, Señor,

que endexamais me vexa defraudado;

líbrame pola túa xustiza, e deféndeme;

inclínate cara a min, e sálvame;

ven axiña, ven librarme.

Sexas para min a rocha que me defende,

o forte castelo onde me salve,

xa que ti es a miña fortaleza e o meu refuxio.

Rescátame, meu Deus, do poder dos malvados.

Ti es, Señor, a miña esperanza;

ti, Señor, a miña confianza desde a mocidade.

Desde o nacemento apóiome en ti,

desde o seo materno ti es o meu amparo.

A miña boca pregoa a túa xustiza,

pregoa decote a túa salvación.

Dende a miña mocidade ensináchesme, oh Deus,

e aínda hoxe canto os teus prodixios.

Segunda Lectura        1 Cor 12, 31 -- 13, 13 

LECTURA DA 1ª CARTA DO APÓSTOLO SAN PAULO AOS CORINTIOS

Permanecen a fe, a esperanza, e o amor; pero delas a meirande é o amor.

            Irmáns:

            Cobizade os carismas mellores. Pero aínda vos hei mostrar o camiño por excelencia.

            Por moito que eu falase as linguas todas dos homes e as dos anxos, se non tiver amor, non sería máis ca un bronce que resoa ou un pandeiro que repenica.

            Por moito que eu falase inspirado e comprendese todos os misterios e mais toda a ciencia e tivese tanta fe que movese os montes, se non tiver amor, non sería nada.

            Por moito que eu reparta todo o que teño e me deixe queimar vivo, se non tiver amor, non me sería de proveito ningún.

            O amor é de corazón grande, é servizal. O amor non ten envexa, non ten fachenda, non se ensoberbece; non é malcriado, non busca a súa comenencia, non se alporiza, non garda malicia; non simpatiza coa inxustiza, senón que se alegra coa verdade. Desculpa sempre, fíase sempre, espera sempre, atura sempre.

            O amor non pasa endexamais; mentres que as profecías desaparecerán, as linguas calarán, a ciencia acabará. Porque a nosa ciencia é limitada, e limitada é a nosa inspiración: e cando veña o perfecto, desaparecerá o limitado.

            Cando eu era neno, falaba coma un neno, pensaba coma un neno, razoaba coma un neno; cando cheguei a home, deixei de lado as cousas de neno.

            Do mesmo xeito: agora vemos nun espello, escuramente; pero daquela habemos ver cara a cara. Agora coñezo dun modo incompleto; pero daquela hei coñecer tan ben coma Deus me coñece a min.

            En resumo: hai tres cousas que permanecen: a fe, a esperanza, e o amor. Pero delas a meirande é o amor.

                        Palabra do Señor                             R/. Grazas a Deus

ALELUIA    Lc 4, 18

Se non se canta, pódese omitir

Aleluia, aleluia.

O Señor mandoume evanxelizar os pobres;

a predicarlles a liberación aos cativos

Aleluia.

Evanxeo          Lc 4, 21-30

LECTURA DO SANTO EVANXEO SEGUNDO LUCAS

Xesús, coma Elías e Eliseo, non é mandado soamente para os xudeus

            Naquel tempo, empezoulles a dicir Xesús na sinagoga:

            ‑ Hoxe cúmprese diante de vós esta pasaxe da Escritura.

            E todos se lle puxeron á contra, estrañados polas palabras de graza que saían da boca del. E dicían:

            ‑ Pero non é este o fillo de Xosé?

            El díxolles:

            ‑ Seguramente me recordaredes aquel refrán: Médico, cúrate a ti mesmo; todo canto oímos que fixeches en Cafarnaúm, faino aquí na túa terra.

            Pero el continuou:

            ‑ Asegúrovos que ningún profeta é ben recibido na súa terra. Tede por seguro que no tempo de Elías había moitas viúvas en Israel, cando o ceo estivo pechado durante tres anos e seis meses e unha gran fame anegou todo o país; e a ningunha delas mandaron a Elías, senón a unha muller viúva de Sarepta, en Sidón.

            E moitos gafos había en Israel no tempo de Eliseo, o profeta, e a ningún deles curou, fóra de Naamán, o sirio.

            Oíndo estas cousas, todos os que estaban na sinagoga puxéronse feitos unhas feras; así que, erguéronse, botárono fóra da vila, levárono ata o alto do monte no que está edificada, coa intención de o precipitaren embaixo. Pero el botou a andar polo medio deles e marchou.

                        Palabra do Señor                             R/. Loámoste, Cristo